{"id":90471,"date":"2025-04-07T00:58:53","date_gmt":"2025-04-06T22:58:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/?post_type=article&p=90471"},"modified":"2026-08-24T15:28:46","modified_gmt":"2026-08-24T13:28:46","slug":"deixa-ho-anar-deixa-ho-anar-el-budisme-mediterrani-de-casa-virupa","status":"publish","type":"article","link":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/es\/dialogal\/article\/deixa-ho-anar-deixa-ho-anar-el-budisme-mediterrani-de-casa-virupa\/","title":{"rendered":"\u00abDeixa-ho anar, deixa-ho anar\u00bb: el budisme mediterrani de Casa Virupa\u00a0"},"content":{"rendered":"\n

\u00bfQuantes nits fosques de l\u2019\u00e0nima devem patir, al llarg de la vida? \u00bfSis? \u00bfDotze? Morta de son i vergonya, arribo a Casa Virupa despr\u00e9s d\u2019una nit aix\u00ed. M\u2019hi rep la Gl\u00f2ria Cagigal, companya de la Facultat de Filosofia i una dels tres impulsors del projecte, que aquest desembre far\u00e0 deu anys. A la universitat vam fer-ne molta broma, del centre budista que llavors empenyia. Estic segura que ho sap, per\u00f2 no m\u2019ho t\u00e9 en compte. Com m\u00e9s savi, m\u00e9s compassiu, els diu Buda que han de ser.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Despr\u00e9s de passar set anys en una masia a Tavertet, el centre els ha quedat petit, no nom\u00e9s per la demanda creixent de cursos i retirs, sin\u00f3 tamb\u00e9 per la quantitat de gent que vol formar part de la seva comunitat de vida. Jo soc la primera hoste de la nova etapa, a Can Bordoi, a Llinars del Vall\u00e8s. Mentre passegem per aquesta finca modernista tardana de cent seixanta hect\u00e0rees, vaig desvetllant-me. Cavalleries, horts, jardins amb glorietes i miradors, tanques de ferro forjat, una capella amb un porxo elegant\u00edssim i un arc de mig punt badant-se al bosc. Ara mateix, Casa Virupa \u00e9s una comunitat de vint-i-quatre persones, totes menors de quaranta anys. Ells viuen a la masoveria, l\u2019antiga masia del segle XIII amb un rellotge de sol a la fa\u00e7ana i una estructura pensada per resistir la fi del m\u00f3n. Jo m\u2019estar\u00e9 amb els voluntaris i els postulants a la casa noucentista (que els propietaris van fer-se construir a principis del segle XX perqu\u00e8 la masia devia semblar-los massa anodina).<\/p>\n\n\n\n

Els postulants s\u00f3n els que passen un per\u00edode de proves per veure si ells i la comunitat congenien. En algun moment faran la presa de refugi. \u00ab\u00c9s el punt en qu\u00e8 t\u2019has rendit al Dharma\u00bb, m\u2019explica la Gl\u00f2ria, i em porta a la meva habitaci\u00f3: una sala amb unes motllures, un terra hidr\u00e0ulic i una balconada esplendorosos. \u00abQuan has acceptat l\u2019ensenyan\u00e7a de Buda. Quan l\u2019has acceptat amb la ment, vull dir. La presa de refugi no \u00e9s com el bateig. Al contrari del que diu la propaganda, pel budisme \u00e9s fonamental la cognici\u00f3. \u00c9s una tradici\u00f3 molt menys emocional que el cristianisme.\u00bb Despr\u00e9s de la meva grand\u00edssima nit, noto que els ullets em brillen. <\/p>\n\n\n\n

\n

PEL BUDISME, \u00c9S FONAMENTAL LA COGNICI\u00d3. PER AIX\u00d2 \u00c9S L’\u00daNICA RELIGI\u00d3 A LA QUAL TENEN ACC\u00c9S AQUELLS QUE NO HAN REBUT CAP RELIGI\u00d3 A CASA<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

El puntal de Casa Virupa \u00e9s el Roman, el lama Norbu, que el 2020 va ser nomenat lama pel mestre S. S. Gongma Trichen Rinpoche. El lama Norbu va ser un adolescent desmesurat. Un noi de casa bona i agn\u00f2stica que creix amb una sensibilitat musical, una set espiritual, un impuls intel\u00b7lectualista i un comprom\u00eds per la no-viol\u00e8ncia fora de la norma. Quan als disset anys li trenquen el cor i veu com tots aquests dons no li serveixen de res, se\u2019n va de rec\u00e9s al monestir cistercenc de Solius, a Santa Cristina d\u2019Aro. All\u00e0 coneix un monjo jove que havia estat m\u00fasic de jazz (com ell volia ser) i que feia meditaci\u00f3 zen. Meditar li va obrir la porta d\u2019un univers. Comprendre que res no ens pertany i que tot s\u2019acaba el va fer entrar-hi. <\/p>\n\n\n\n

Mentre coordina operaris i resol afers amb l\u2019hortolana, la gerent i la cuinera, pregunto al lama Norbu per qu\u00e8 no va quedar-se al monestir cistercenc. Em diu que els dogmes del cristianisme s\u2019estavellen contra la forma del seu pensament, que \u00e9s molt l\u00f2gica. Tamb\u00e9 que, a difer\u00e8ncia de les propostes abrah\u00e0miques, el mateix budisme \u00e9s conscient que nom\u00e9s \u00e9s un cam\u00ed, un mitj\u00e0, i que t\u2019anima a desconfiar de tot, fins i tot d\u2019ell mateix. El cervell d\u2019aquell adolescent va casar perfectament amb aquesta paradoxa sostinguda i amb les quatre nobles veritats de Buda: tot \u00e9s interdependent; tot \u00e9s impermanent; res del que surti d\u2019una visi\u00f3 autocentrada de la persona \u00e9s fiable perqu\u00e8 est\u00e0 deformat per les emocions; el nirvana est\u00e0 m\u00e9s enll\u00e0 dels conceptes perqu\u00e8 la veritat nom\u00e9s es pot descobrir practicant.  <\/p>\n\n\n\n

Sona el gong i una dotzena de noies i dos nois van cap al menjador. Mentre ells, absolutament oblidats de si mateixos, s\u2019inclinen per pregar donant gr\u00e0cies, jo comen\u00e7o a suar perqu\u00e8 no puc recon\u00e8ixer res del que hi ha a les safates. \u00ab\u00c9s Heura\u00bb, em diu una jove amb una rialla serena. \u00ab\u00bfHerba de les parets?\u00bb, pregunto esparverada. Llavors m\u2019explica que no, que Heura \u00e9s una soja tractada que t\u00e9 textura i gust de pollastre. \u00abS\u2019ho va inventar una empresa catalana i s\u2019ha expandit arreu del m\u00f3n perqu\u00e8 \u00e9s el millor substitut c\u00e0rnic que existeix.\u00bb \u00abQuin pa\u00eds!\u00bb, penso per dins, mentre em serveixo, simulant una sensibilitat aliment\u00e0ria oberta.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
\u00a9 Olivia Segarra<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Buda no va prohibir mai menjar animals, fins i tot va desaconsellar-ho perqu\u00e8 els primers monjos eren mendicants i arreplegaven el que arreplegaven, per\u00f2, en el nostre context, i tenint en compte el seu principi b\u00e0sic de no generar patiment, \u00e9s coherent no fer-ho. \u00ab\u00bfNi una truita?\u00bb, vull saber, i em diuen que no, que no generar patiment no suposa nom\u00e9s no degollar vedells, sin\u00f3 no fer servir cap \u00e9sser viu com un mitj\u00e0 al teu servei. L\u2019\u00e8tica budista \u00e9s un imperatiu kanti\u00e0 ampliat a les b\u00e8sties. De sobte, els deu manaments em semblen relaxad\u00edssims. <\/p>\n\n\n\n

Mentre dinem, m\u2019adono que tots i cadascun dels nois es miren el lama embadalits. Pregunto com s\u2019ho fan per evitar els abusos de poder, i m\u2019expliquen que el tarann\u00e0 d\u2019ell \u00e9s extremament conciliador i que les decisions importants sempre s\u00f3n comunit\u00e0ries. \u00abSi tingu\u00e9s una idea que s\u2019alluny\u00e9s dels principis de Buda o de la vida que hem anat construint al llarg dels anys, la resta no el seguir\u00edem\u00bb, em contesta la noia m\u00e9s desperta. El lama, que parla en femen\u00ed gen\u00e8ric, m\u2019insisteix que per a ells \u00e9s molt important la incardinaci\u00f3 en la nostra societat i que, a difer\u00e8ncia del que passa als pa\u00efsos d\u2019on el budisme \u00e9s originari, aqu\u00ed cada cop hi ha m\u00e9s lames dones.  <\/p>\n\n\n\n

\n

el budisme s\u2019aguanta sobre tres potes \u2014la visi\u00f3 filos\u00f2fica, la pr\u00e0ctica meditativa i la conducta \u00e8tica\u2014, I totes tres s\u00f3n imprescindibles. Per\u00f2 el mercat s\u2019ho menja tot. El mindfulness<\/em> va ser el primer depredador<\/strong><\/span>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Els espremo amb preguntes i, quan pateixo per si els robo massa estona, riuen i em contesten que no, que a Casa Virupa els encanten les sobretaules, i que se senten portadors d\u2019un \u00abbudisme mediterrani\u00bb. Sempre s\u2019ha dit que, als pa\u00efsos protestants, els estudis teol\u00f2gics tenen un prestigi i una tradici\u00f3 que no tenen als cat\u00f2lics, i que estan m\u00e9s avesats a la diversitat religiosa que nosaltres. El que no sabem, o jo no sabia, \u00e9s que les universitats del nord fan interpretacions molt rigoristes del que s\u00f3n les pr\u00e0ctiques religioses correctes. \u00abNosaltres apostem per una viv\u00e8ncia religiosa que no sigui una tortura. Ni la meditaci\u00f3 ni l\u2019alimentaci\u00f3 vegana ni la vida comunit\u00e0ria han de ser un suplici.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Ho corroboro a mitja tarda meditant amb la Berta S\u00e1enz, que \u00e9s doctora en Filosofia i la tercera fundadora del centre. T\u00e9 els ullets de nena, la for\u00e7a maldestra dels adolescents i una ment de tortuga mil\u00b7len\u00e0ria. Amb una intel\u00b7lig\u00e8ncia llampant, m\u2019explica que el budisme s\u2019aguanta sobre tres potes \u2014la visi\u00f3 filos\u00f2fica, la pr\u00e0ctica meditativa i la conducta \u00e8tica\u2014, i que totes tres s\u00f3n imprescindibles. \u00abPer\u00f2 el mercat s\u2019ho menja tot. El mindfulness<\/em>, la dita atenci\u00f3 plena, va ser el primer depredador. No em canso d\u2019explicar que l\u2019atenci\u00f3 nom\u00e9s \u00e9s una eina i que les eines sempre s\u00f3n neutres. \u00bfSabies que feien fer mindfulness<\/em> als franctiradors americans en guerra perqu\u00e8 afinessin m\u00e9s b\u00e9?\u00bb <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Li confesso que el principi budista que em resulta m\u00e9s impracticable \u00e9s la mort de l\u2019ego, perqu\u00e8 sento que tenir un sentit fort del jo m\u2019ha salvat. \u00abPer aix\u00f2 est\u00e0s sempre tan cansada. Per aix\u00f2 i perqu\u00e8 no surts de la projecci\u00f3 eternalista. Voler retenir i controlar, retenir i controlar, esgota molt.\u00bb La tortuga \u00e9s tan llesta que ploraria. Se n\u2019adona i llavors m\u2019explica que el budisme defensa el cam\u00ed del mig entre el nihilisme i l\u2019aferrament. \u00abNo t\u2019angoixis, \u00e9s m\u00e9s f\u00e0cil travar uns amors sans si vens d\u2019uns amors aferrats que del nihilisme.\u00bb Encara sort. <\/p>\n\n\n\n

M\u2019ensenya a concentrar-me per calmar la ment i evitar que em viatgi endavant i endarrere en el temps. \u00abLes emocions fortes surten d\u2019aquest subjecte, modelat per l\u2019economia neoliberal, que es creu separat. Pensem que les coses ens pertanyen perqu\u00e8 no entenem la interdepend\u00e8ncia ni la imperman\u00e8ncia. L\u2019objectiu de la meditaci\u00f3 \u00e9s que tinguis una ment m\u00e9s s\u00f2lida perqu\u00e8 toleris tanta veritat com sigui possible, partint de la base que la veritat m\u00e9s grossa, que cadascun de nosaltres morir\u00e0, \u00e9s molt dif\u00edcil de pair.\u00bb <\/p>\n\n\n\n

A la nit caic rendida i, quan em sona el despertador a les sis, la mort no em sembla tan terrible. Torno a la sala de meditacions i una noia em fa gestos per dir-me que hi ha vot de silenci. Cada dia \u00e9s aix\u00ed, des que es lleven fins que es posen a esmorzar. M\u2019adjudica un coix\u00ed i una tauleta per meditar mentre arriben cinc, deu, quinze noies i van posant-se les t\u00faniques. Reciten moltes oracions en tibet\u00e0 i alguna en castell\u00e0. Penso que els assenyalar\u00e9 la incoher\u00e8ncia entre la voluntat d\u2019incardinar-se i prioritzar el castell\u00e0 al catal\u00e0 als rituals, per\u00f2 de moment em concentro en la respiraci\u00f3, i una veueta que soc i no soc jo va murmurant: \u00ab\u00bfEl ressentiment conjugal perqu\u00e8 crio els fills massa sola? Deixa\u2019l marxar. \u00bfEls llibres que no podr\u00e9 escriure? Deixa\u2019ls marxar. \u00bfAquell perd\u00f3 que no em demanaran mai? Deixa\u2019l marxar. \u00bfTot l\u2019amor que he donat per\u00f2 no ha tornat perqu\u00e8 jo no era suficient? Deixa\u2019l marxar.\u00bb <\/p>\n\n\n\n

\n

Sempre s\u2019ha dit que, als pa\u00efsos protestants, els estudis teol\u00f2gics tenen un prestigi i una tradici\u00f3 que no tenen als cat\u00f2lics, i que estan m\u00e9s avesats a la diversitat religiosa que nosaltres. El que no sabem, o jo no sabia, \u00e9s que les universitats del nord fan interpretacions molt rigoristes del que s\u00f3n les pr\u00e0ctiques religioses correctes. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Surto de la sala lleugera i pensant en el fons disruptiu de la pr\u00e0ctica. Virupa, que etimol\u00f2gicament vol dir \u2018el lleig\u2019, va ser una mena de Di\u00f2genes indi del segle IX. Aquestes noies meditant fan trontollar el sistema d\u2019ara igual que Virupa fa trontollar el sistema de castes de la seva \u00e8poca. Ho dic al lama Norbu abans d\u2019acomiadar-nos, que m\u2019explica que fa quinze anys va haver de triar entre ser un intel\u00b7lectual i, per tant, aprendre s\u00e0nscrit i tibet\u00e0, o aixecar una comunitat. Crec que sent pena i vergonya per no poder-se dedicar m\u00e9s als estudis, per\u00f2 tamb\u00e9 crec que ha fet exactament el que havia de fer. No s\u00e9 a quants llocs de Catalunya deuen haver-hi vint nois menors de trenta anys que es llevin a quarts de set per dir oracions. O quants centres religiosos deuen tenir m\u00e9s de dos-cents inscrits per aprendre\u2019n les pr\u00e0ctiques b\u00e0siques. O a quants llocs deu acumular-se tanta gent brillant i discreta que nom\u00e9s vol viure a fons. \u00c9s possible que en cap altre.  <\/p>\n\n\n\n

Jo no podria viure sense la gr\u00e0cia, la vida eterna, les truites de carxofa, la imatge d\u2019un d\u00e9u nafrat enmig d\u2019una fam\u00edlia amb mare i pare com la meva, per\u00f2 Casa Virupa t\u00e9 un gran futur. Primer, perqu\u00e8 \u00e9s l\u2019\u00fanica religi\u00f3 on tenen acc\u00e9s aquells que no han rebut cap religi\u00f3 a casa, i aix\u00f2 en un pa\u00eds on la transmissi\u00f3 familiar de la fe va a la baixa. Despr\u00e9s, per\u00f2, perqu\u00e8 ataca el cor dels problemes d\u2019avui. Contra la sobrevalidaci\u00f3 de les emocions i els traumes passats que estaborneixen la nostra \u00e8poca, la claredat d\u2019una ment distanciada i en calma que t\u00e9 poder ara. Contra la neurosi dels cors sols i la tabarra del self-made man<\/em>, la interdepend\u00e8ncia. Contra els fanatismes, una tradici\u00f3 que t\u00e9 dist\u00e0ncia amb si mateixa. Contra els populismes antiintel\u00b7lectualistes que ho arrasen tot, el gran diagn\u00f2stic que Buda va fer del m\u00f3n: tot el que surt de la ignor\u00e0ncia genera patiment. Patim i fem patir per flaccidesa mental i falta de saviesa. Prometo no oblidar-me\u2019n si em torna a assaltar una nit fosca i massa llarga.  <\/p>\n","protected":false},"featured_media":90472,"template":"","tags":[314,284],"seccio":[288],"class_list":["post-90471","article","type-article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","tag-314","tag-guia-espiritual-de-catalunya","seccio-guia-espiritual-de-catalunya"],"acf":[],"yoast_head":"\n\u00abDeixa-ho anar, deixa-ho anar\u00bb: el budisme mediterrani de Casa Virupa\u00a0 - Fragmenta Editorial<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"\u00bfQuantes nits fosques de l\u2019\u00e0nima devem patir a la vida? Morta de son i vergonya, arribo a Casa Virupa despr\u00e9s d\u2019una nit aix\u00ed. M\u2019hi rep la Gl\u00f2ria Cagigal, companya de la facultat de Filosofia i una dels tres impulsors del projecte.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.fragmenta.cat\/dialogal\/article\/deixa-ho-anar-deixa-ho-anar-el-budisme-mediterrani-de-casa-virupa\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u00abDeixa-ho anar, deixa-ho anar\u00bb: el budisme mediterrani de Casa Virupa\u00a0 - Fragmenta Editorial\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00bfQuantes nits fosques de l\u2019\u00e0nima devem patir a la vida? Morta de son i vergonya, arribo a Casa Virupa despr\u00e9s d\u2019una nit aix\u00ed. M\u2019hi rep la Gl\u00f2ria Cagigal, companya de la facultat de Filosofia i una dels tres impulsors del projecte.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.fragmenta.cat\/dialogal\/article\/deixa-ho-anar-deixa-ho-anar-el-budisme-mediterrani-de-casa-virupa\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Fragmenta Editorial\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/es-es.facebook.com\/FragmentaEditorial\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-08-24T13:28:46+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"http:\/\/www.fragmenta.cat\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/Masiaitorre-1024x768.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1024\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"768\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@FragmentaEd\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"11 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.fragmenta.cat\\\/dialogal\\\/article\\\/deixa-ho-anar-deixa-ho-anar-el-budisme-mediterrani-de-casa-virupa\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.fragmenta.cat\\\/dialogal\\\/article\\\/deixa-ho-anar-deixa-ho-anar-el-budisme-mediterrani-de-casa-virupa\\\/\",\"name\":\"\u00abDeixa-ho anar, deixa-ho anar\u00bb: el budisme mediterrani de Casa Virupa\u00a0 - Fragmenta Editorial\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.fragmenta.cat\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.fragmenta.cat\\\/dialogal\\\/article\\\/deixa-ho-anar-deixa-ho-anar-el-budisme-mediterrani-de-casa-virupa\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.fragmenta.cat\\\/dialogal\\\/article\\\/deixa-ho-anar-deixa-ho-anar-el-budisme-mediterrani-de-casa-virupa\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.fragmenta.cat\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/04\\\/Masiaitorre.jpg\",\"datePublished\":\"2025-04-06T22:58:53+00:00\",\"dateModified\":\"2026-08-24T13:28:46+00:00\",\"description\":\"\u00bfQuantes nits fosques de l\u2019\u00e0nima devem patir a la vida? Morta de son i vergonya, arribo a Casa Virupa despr\u00e9s d\u2019una nit aix\u00ed. M\u2019hi rep la Gl\u00f2ria Cagigal, companya de la facultat de Filosofia i una dels tres impulsors del projecte.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.fragmenta.cat\\\/dialogal\\\/article\\\/deixa-ho-anar-deixa-ho-anar-el-budisme-mediterrani-de-casa-virupa\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.fragmenta.cat\\\/dialogal\\\/article\\\/deixa-ho-anar-deixa-ho-anar-el-budisme-mediterrani-de-casa-virupa\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.fragmenta.cat\\\/dialogal\\\/article\\\/deixa-ho-anar-deixa-ho-anar-el-budisme-mediterrani-de-casa-virupa\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.fragmenta.cat\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/04\\\/Masiaitorre.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.fragmenta.cat\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/04\\\/Masiaitorre.jpg\",\"width\":4000,\"height\":3000},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.fragmenta.cat\\\/dialogal\\\/article\\\/deixa-ho-anar-deixa-ho-anar-el-budisme-mediterrani-de-casa-virupa\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Articles\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.fragmenta.cat\\\/article\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"\u00abDeixa-ho anar, deixa-ho anar\u00bb: el budisme mediterrani de Casa Virupa\u00a0\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.fragmenta.cat\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.fragmenta.cat\\\/\",\"name\":\"Fragmenta Editorial\",\"description\":\"Per unes humanitats amb \u00e0nima i una conversa p\u00fablica de qualitat\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.fragmenta.cat\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.fragmenta.cat\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.fragmenta.cat\\\/#organization\",\"name\":\"Fragmenta Editorial\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.fragmenta.cat\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.fragmenta.cat\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.fragmenta.cat\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/11\\\/descarga-1.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.fragmenta.cat\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/11\\\/descarga-1.png\",\"width\":224,\"height\":224,\"caption\":\"Fragmenta Editorial\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.fragmenta.cat\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/es-es.facebook.com\\\/FragmentaEditorial\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/FragmentaEd\"]}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"\u00abDeixa-ho anar, deixa-ho anar\u00bb: el budisme mediterrani de Casa Virupa\u00a0 - Fragmenta Editorial","description":"\u00bfQuantes nits fosques de l\u2019\u00e0nima devem patir a la vida? Morta de son i vergonya, arribo a Casa Virupa despr\u00e9s d\u2019una nit aix\u00ed. M\u2019hi rep la Gl\u00f2ria Cagigal, companya de la facultat de Filosofia i una dels tres impulsors del projecte.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/dialogal\/article\/deixa-ho-anar-deixa-ho-anar-el-budisme-mediterrani-de-casa-virupa\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"\u00abDeixa-ho anar, deixa-ho anar\u00bb: el budisme mediterrani de Casa Virupa\u00a0 - Fragmenta Editorial","og_description":"\u00bfQuantes nits fosques de l\u2019\u00e0nima devem patir a la vida? Morta de son i vergonya, arribo a Casa Virupa despr\u00e9s d\u2019una nit aix\u00ed. M\u2019hi rep la Gl\u00f2ria Cagigal, companya de la facultat de Filosofia i una dels tres impulsors del projecte.","og_url":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/dialogal\/article\/deixa-ho-anar-deixa-ho-anar-el-budisme-mediterrani-de-casa-virupa\/","og_site_name":"Fragmenta Editorial","article_publisher":"https:\/\/es-es.facebook.com\/FragmentaEditorial","article_modified_time":"2026-08-24T13:28:46+00:00","og_image":[{"width":1024,"height":768,"url":"http:\/\/www.fragmenta.cat\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/Masiaitorre-1024x768.jpg","type":"image\/jpeg"}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_site":"@FragmentaEd","twitter_misc":{"Tiempo de lectura":"11 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/dialogal\/article\/deixa-ho-anar-deixa-ho-anar-el-budisme-mediterrani-de-casa-virupa\/","url":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/dialogal\/article\/deixa-ho-anar-deixa-ho-anar-el-budisme-mediterrani-de-casa-virupa\/","name":"\u00abDeixa-ho anar, deixa-ho anar\u00bb: el budisme mediterrani de Casa Virupa\u00a0 - Fragmenta Editorial","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/dialogal\/article\/deixa-ho-anar-deixa-ho-anar-el-budisme-mediterrani-de-casa-virupa\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/dialogal\/article\/deixa-ho-anar-deixa-ho-anar-el-budisme-mediterrani-de-casa-virupa\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/Masiaitorre.jpg","datePublished":"2025-04-06T22:58:53+00:00","dateModified":"2026-08-24T13:28:46+00:00","description":"\u00bfQuantes nits fosques de l\u2019\u00e0nima devem patir a la vida? Morta de son i vergonya, arribo a Casa Virupa despr\u00e9s d\u2019una nit aix\u00ed. M\u2019hi rep la Gl\u00f2ria Cagigal, companya de la facultat de Filosofia i una dels tres impulsors del projecte.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/dialogal\/article\/deixa-ho-anar-deixa-ho-anar-el-budisme-mediterrani-de-casa-virupa\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.fragmenta.cat\/dialogal\/article\/deixa-ho-anar-deixa-ho-anar-el-budisme-mediterrani-de-casa-virupa\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/dialogal\/article\/deixa-ho-anar-deixa-ho-anar-el-budisme-mediterrani-de-casa-virupa\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/Masiaitorre.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/Masiaitorre.jpg","width":4000,"height":3000},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/dialogal\/article\/deixa-ho-anar-deixa-ho-anar-el-budisme-mediterrani-de-casa-virupa\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Articles","item":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/article\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"\u00abDeixa-ho anar, deixa-ho anar\u00bb: el budisme mediterrani de Casa Virupa\u00a0"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/#website","url":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/","name":"Fragmenta Editorial","description":"Per unes humanitats amb \u00e0nima i una conversa p\u00fablica de qualitat","publisher":{"@id":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/#organization","name":"Fragmenta Editorial","url":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/descarga-1.png","contentUrl":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/descarga-1.png","width":224,"height":224,"caption":"Fragmenta Editorial"},"image":{"@id":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/es-es.facebook.com\/FragmentaEditorial","https:\/\/x.com\/FragmentaEd"]}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/article\/90471","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/article"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/article"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/90472"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=90471"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=90471"},{"taxonomy":"seccio","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/seccio?post=90471"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}