{"id":95584,"date":"2026-10-02T11:55:42","date_gmt":"2026-10-02T09:55:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/?post_type=article&p=95584"},"modified":"2026-10-16T17:53:06","modified_gmt":"2026-10-16T15:53:06","slug":"del-pelegrinatge-a-la-deriva-formes-de-caminar-en-lart-catala","status":"publish","type":"article","link":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/es\/dialogal\/article\/del-pelegrinatge-a-la-deriva-formes-de-caminar-en-lart-catala\/","title":{"rendered":"Del pelegrinatge a la deriva: formes de caminar en l\u2019art catal\u00e0"},"content":{"rendered":"\n

Caminar \u00e9s una de les accions m\u00e9s elementals de l\u2019exist\u00e8ncia humana i, alhora, una pr\u00e0ctica carregada d\u2019una extraordin\u00e0ria densitat cultural. Caminem per necessitat, per plaer, per devoci\u00f3, per fugir, per protestar o simplement per experimentar l\u2019espai. Inevitablement, el despla\u00e7ament a peu posa en relaci\u00f3 tres elements \u2014cos, temps i territori\u2014 i converteix l\u2019espai abstracte en experi\u00e8ncia viscuda. Des de l\u2019\u00e0mbit art\u00edstic, l\u2019arquitecte i assagista Francesco Careri ha proposat entendre el caminar com un acte cognitiu i creatiu susceptible de transformar simb\u00f2licament l\u2019espai, i fins i tot ens el presenta com una de les formes primig\u00e8nies de relaci\u00f3 est\u00e8tica amb el territori.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

La cultura medieval va fer del viatge una de les grans met\u00e0fores de l\u2019exist\u00e8ncia. La figura de l\u2019homo viator<\/em> concebia la vida terrenal com un tr\u00e0nsit, un cam\u00ed orientat cap a una destinaci\u00f3 que la peregrinaci\u00f3 permetia experimentar corporalment. Caminar cap a Roma, Compostel\u00b7la o qualsevol altre santuari significava abandonar temporalment l\u2019espai quotidi\u00e0 per sotmetre el cos a la dist\u00e0ncia, l\u2019esfor\u00e7 i la incertesa del trajecte.<\/p>\n\n\n\n

La singularitat del caminant apareix iconogr\u00e0ficament condensada en el Sant Jaume<\/em> del pintor Jaume Mateu, datat cap al 1423, procedent d\u2019Algemes\u00ed i conservat al Museu Nacional d\u2019Art de Catalunya. En aquesta taula del primer ter\u00e7 del segle XV, vinculada a l\u2019entorn art\u00edstic valenci\u00e0, el sant no necessita ser representat efectivament en moviment: el barret d\u2019ala ampla, el sarr\u00f3 amb les petxines compostel\u00b7lanes i, sobretot, el bord\u00f3, identifiquen immediatament una exist\u00e8ncia definida pel cam\u00ed. El bord\u00f3 \u00e9s m\u00e9s que un atribut hagiogr\u00e0fic: \u00e9s la mem\u00f2ria visual d\u2019un cos que camina. Sant Jaume encarna un model en qu\u00e8 trajecte i destinaci\u00f3 s\u00f3n inseparables, i el cam\u00ed adquireix significat perqu\u00e8 condueix cap a alguna altra dimensi\u00f3. Una mica anterior \u00e9s el sant Jaume esculpit en pedra trobat en un mur de l\u2019esgl\u00e9sia segarrenca del poble de Ferran durant unes obres de restauraci\u00f3. La imatge, de mitjans del segle XIV, es pot visitar avui al Museu Dioces\u00e0 i Comarcal de Solsona, i tamb\u00e9 hi destaquen el barret i el sarr\u00f3 amb la petxina. En un bra\u00e7, hi porta un llibre tancat, i a l\u2019altre bra\u00e7, que es va trobar mutilat, segurament devia dur-hi el bord\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

\n

La c\u00fapula del cambril de la Mare de D\u00e9u de Montserrat<\/span><\/span> \u00e9s una de les grans decoracions del Modernisme catal\u00e0. Aqu\u00ed hi veiem un canvi substancial respecte al pelegr\u00ed medieval: ja no \u00e9s l\u2019individu, qui camina, sin\u00f3 tota una comunitat, de manera que el trajecte cap a Montserrat articula territori, religi\u00f3, hist\u00f2ria i identitat<\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

El pelegrinatge com a praxi religiosa travessa segles i arriba de l\u2019edat mitjana a la contemporane\u00eftat. A finals del segle XIX, podem veure aquesta dimensi\u00f3 religiosa del caminar en una de les grans decoracions del modernisme catal\u00e0: la c\u00fapula del cambril de la Mare de D\u00e9u de Montserrat, pintada per Joan Llimona entre els anys 1896 i 1898. A la base de la composici\u00f3, una llarga successi\u00f3 de personatges religiosos i laics avan\u00e7a processionalment cap a la Mare de D\u00e9u, mentre que l\u2019espai superior s\u2019obre progressivament a l\u2019\u00e0mbit celestial.<\/p>\n\n\n\n

Aquesta obra ha estat considerada una de les peces cabdals de la renovaci\u00f3 de l\u2019art religi\u00f3s vinculada al Cercle Art\u00edstic de Sant Lluc. S\u2019ha produ\u00eft, per\u00f2, un canvi substancial, respecte al pelegr\u00ed medieval: ja no \u00e9s l\u2019individu, qui camina, sin\u00f3 tota una comunitat, de manera que el trajecte cap a Montserrat articula territori, religi\u00f3, hist\u00f2ria i identitat. En el context del catalanisme cultural de finals del segle XIX, la process\u00f3 de Llimona pot llegir-se gaireb\u00e9 com la visualitzaci\u00f3 d\u2019un pa\u00eds que avan\u00e7a col\u00b7lectivament cap al seu centre espiritual. La process\u00f3 comparteix amb el pelegrinatge la condici\u00f3 de moviment ritualitzat: produeix cohesi\u00f3 perqu\u00e8 els cossos comparteixen ritme, direcci\u00f3 i destinaci\u00f3, de manera que el cam\u00ed no uneix nom\u00e9s dos llocs, sin\u00f3 tamb\u00e9 les persones que el recorren.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
En la figura del sant Jaume el Major, de Jaume Mateu, conservada al MNAC, el trajecte i el dest\u00ed es fonen per obrir pas a una dimensi\u00f3 espiritual | \u00a9 Viquip\u00e8dia<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Tot just uns anys despr\u00e9s, a l\u2019escultura titulada Tristos caminants<\/em> (1904-1905),<\/em> Enric Casanovas ens proposa una imatge radicalment diferent. Es tracta d\u2019un home i una dona de condici\u00f3 humil que avancen l\u2019un al costat de l\u2019altre, protegint-se del fred. \u00c9s una obra feta a Par\u00eds, on ja no hi ha cap santuari al final del trajecte ni celebraci\u00f3 col\u00b7lectiva. El t\u00edtol mateix els defineix exclusivament per la seva condici\u00f3: s\u00f3n \u00abcaminants\u00bb, i el moviment sembla provocat per la necessitat m\u00e9s que no pas per l\u2019elecci\u00f3. La modernitat introdueix aix\u00ed una esquerda en l\u2019antiga met\u00e0fora de l\u2019homo viator<\/em>, donat que, en aquest cas, la destinaci\u00f3 s\u2019ha tornat incerta i sense objectiu expl\u00edcit: caminar pot equivaler ara a transitar, emigrar, vagarejar o simplement continuar avan\u00e7ant.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Ara b\u00e9, la ruptura decisiva es produeix durant la segona meitat del segle XX, quan caminar deixa de ser nom\u00e9s una acci\u00f3 representada i passa a formar part del proc\u00e9s mateix de producci\u00f3 art\u00edstica, amb obres emblem\u00e0tiques com A Line Made by Walking<\/em> (1967), de Richard Long, realitzada caminant repetidament sobre l\u2019herba fins a deixar-hi una l\u00ednia i intervenint en el paisatge. \u00c9s aix\u00ed com, des de les deambulacions dadaistes i surrealistes fins a la deriva situacionista i l\u2019art natura (land art<\/em>),<\/em> caminar es pot entendre com una forma aut\u00f2noma de pr\u00e0ctica est\u00e8tica i com un instrument de coneixement i transformaci\u00f3 del territori.<\/p>\n\n\n\n

\n

A Postaler<\/em>, Perejaume reivindica la mem\u00f2ria antiga del caminant, del traginer i fins i tot del pelegr\u00ed, per\u00f2 sense que hi hagi un lloc sagrat al final del cam\u00ed, sin\u00f3 que \u00e9s el mateix recorregut all\u00f2 que transforma la mirada<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

En aquest context, pot situar-se l’obra Relacions. Relaci\u00f3 del cos amb elements naturals en accions quotidianes. Caminar<\/em>, de Fina Miralles, feta el 1975 i reconstru\u00efda documentalment m\u00e9s tard. El conjunt integra fotografies d\u2019accions elementals, com respirar, mirar, rentar-se, menjar, passejar o fumar, mitjan\u00e7ant les quals Miralles explora la relaci\u00f3 entre cos, natura i quotidianitat. Ja no cal representar alg\u00fa que camina, perqu\u00e8, en aquest cas, el moviment \u00e9s l\u2019obra mateixa.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

De fet, la relaci\u00f3 entre caminar i paisatge adquireix una dimensi\u00f3 especialment po\u00e8tica a Postaler<\/em>, de Perejaume (1984). L\u2019artista va carregar a l\u2019espatlla un expositor met\u00e0l\u00b7lic de postals i va caminar per la muntanya fins a situar-lo en diversos paisatges. Per\u00f2, en comptes de postals, l\u2019expositor contenia miralls, que reflectien l\u2019entorn i configuraven una imatge canviant de tres-cents seixanta graus, una mena de \u00abmuseu port\u00e0til\u00bb. Amb aix\u00f2, Perejaume reivindica la mem\u00f2ria antiga del caminant, del traginer i fins i tot del pelegr\u00ed, per\u00f2 sense que hi hagi un lloc sagrat al final del cam\u00ed, sin\u00f3 que \u00e9s el mateix recorregut all\u00f2 que transforma la mirada. Unes inversions pr\u00f2pies de l\u2019autor. Pensem que anys m\u00e9s tard traur\u00e0 \u00abuna mareded\u00e9u a ballar\u00bb, transportant una talla rom\u00e0nica, de manera que si normalment \u00e9s el pelegr\u00ed el que camina fins a la imatge, aqu\u00ed era la imatge que tamb\u00e9 \u00abcaminava\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Anarchitekton<\/em>, de Jordi Colomer, \u00e9s el t\u00edtol gen\u00e8ric d’una s\u00e8rie de v\u00b4\u00eddeo feta com una obra en proc\u00e9s, amb l’aparici\u00f3 d’Idroj Sanicne, que recorre les ciutats contaminant els carrers amb ficci\u00f3 | \u00a9 Arxiu de Jordi Colomer<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Finalment, amb Anarchitekton<\/em>, de Jordi Colomer (2002-2004), el caminar desemboca a la ciutat. En aquesta s\u00e8rie de v\u00eddeos, el performer<\/em> Idroj Sanicne recorre Barcelona, Bucarest, Bras\u00edlia i Osaka portant maquetes d\u2019edificis com si fossin estendards, ins\u00edgnies o arquitectures port\u00e0tils. Els trajectes connecten zones urbanes diverses i introdueixen una ficci\u00f3 dins l\u2019espai quotidi\u00e0. Es tracta d\u2019un projecte que encarna all\u00f2 que el fil\u00f2sof Michel de Certeau plantejava a \u00abWalking in the City\u00bb, incl\u00f2s a la seva obra monumental The Practice of Everyday Life,<\/em> on establia una analogia entre caminar per la ciutat i parlar una llengua: de la mateixa manera que el parlant s\u2019apropia del sistema ling\u00fc\u00edstic mitjan\u00e7ant l\u2019enunciaci\u00f3, el vianant actualitza i reescriu l\u2019espai urb\u00e0 a trav\u00e9s dels itineraris que escull. Colomer porta aquesta intu\u00efci\u00f3 al terreny art\u00edstic: els seus recorreguts no accepten passivament l\u2019espai constru\u00eft i la seva pr\u00e0ctica tamb\u00e9 conserva alguna cosa de la deriva teoritzada per Guy Debord el 1956, que proposava abandonar els motius habituals del despla\u00e7ament per deixar-se afectar per les diferents atmosferes i forces de l\u2019espai urb\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Del pelegrinatge a la deriva, el caminar passa aix\u00ed de constituir un tema iconogr\u00e0fic a esdevenir un procediment art\u00edstic. Tanmateix, tant el pelegr\u00ed medieval com l\u2019artista contemporani saben que travessar un territori significa transformar-lo i deixar-se transformar per ell. Caminar crea una relaci\u00f3 entre el cos i el m\u00f3n, i potser per aix\u00f2 una de les accions m\u00e9s quotidianes de l\u2019\u00e9sser hum\u00e0 ha pogut convertir-se tamb\u00e9 en una de les seves met\u00e0fores m\u00e9s persistents: existir \u00e9s, d\u2019una manera o altra, trobar-se sempre en cam\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

____________<\/p>\n\n\n\n

Foto de portada<\/strong>: la c\u00fapula del cambril de la Mare de D\u00e9u de Montserrat, pintada per Joan Llimona entre els anys 1896 i 1898, \u00e9s una de les grans decoracions del Modernisme catal\u00e0 | \u00a9 Museu de Montserrat<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"featured_media":95585,"template":"","tags":[324,295],"seccio":[302],"class_list":["post-95584","article","type-article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","tag-324","tag-finestra-dart","seccio-finestra-dart"],"acf":[],"yoast_head":"\nDel pelegrinatge a la deriva: formes de caminar en l\u2019art catal\u00e0 - Fragmenta Editorial<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Maria Gargant\u00e9 desgrana les diverses formes que ha pres l'acci\u00f3 de caminar i la singularitat del caminant en l'art catal\u00e0.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.fragmenta.cat\/dialogal\/article\/del-pelegrinatge-a-la-deriva-formes-de-caminar-en-lart-catala\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Del pelegrinatge a la deriva: formes de caminar en l\u2019art catal\u00e0 - Fragmenta Editorial\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Maria Gargant\u00e9 desgrana les diverses formes que ha pres l'acci\u00f3 de caminar i la singularitat del caminant en l'art catal\u00e0.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.fragmenta.cat\/dialogal\/article\/del-pelegrinatge-a-la-deriva-formes-de-caminar-en-lart-catala\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Fragmenta Editorial\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/es-es.facebook.com\/FragmentaEditorial\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-10-16T15:53:06+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"http:\/\/www.fragmenta.cat\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/240819-MDM-Alta-014.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1377\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"919\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@FragmentaEd\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"9 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.fragmenta.cat\\\/dialogal\\\/article\\\/del-pelegrinatge-a-la-deriva-formes-de-caminar-en-lart-catala\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.fragmenta.cat\\\/dialogal\\\/article\\\/del-pelegrinatge-a-la-deriva-formes-de-caminar-en-lart-catala\\\/\",\"name\":\"Del pelegrinatge a la deriva: formes de caminar en l\u2019art catal\u00e0 - Fragmenta Editorial\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.fragmenta.cat\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.fragmenta.cat\\\/dialogal\\\/article\\\/del-pelegrinatge-a-la-deriva-formes-de-caminar-en-lart-catala\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.fragmenta.cat\\\/dialogal\\\/article\\\/del-pelegrinatge-a-la-deriva-formes-de-caminar-en-lart-catala\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.fragmenta.cat\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/10\\\/240819-MDM-Alta-014.jpg\",\"datePublished\":\"2026-10-02T09:55:42+00:00\",\"dateModified\":\"2026-10-16T15:53:06+00:00\",\"description\":\"Maria Gargant\u00e9 desgrana les diverses formes que ha pres l'acci\u00f3 de caminar i la singularitat del caminant en l'art catal\u00e0.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.fragmenta.cat\\\/dialogal\\\/article\\\/del-pelegrinatge-a-la-deriva-formes-de-caminar-en-lart-catala\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.fragmenta.cat\\\/dialogal\\\/article\\\/del-pelegrinatge-a-la-deriva-formes-de-caminar-en-lart-catala\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.fragmenta.cat\\\/dialogal\\\/article\\\/del-pelegrinatge-a-la-deriva-formes-de-caminar-en-lart-catala\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.fragmenta.cat\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/10\\\/240819-MDM-Alta-014.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.fragmenta.cat\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/10\\\/240819-MDM-Alta-014.jpg\",\"width\":1377,\"height\":919},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.fragmenta.cat\\\/dialogal\\\/article\\\/del-pelegrinatge-a-la-deriva-formes-de-caminar-en-lart-catala\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Articles\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.fragmenta.cat\\\/article\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Del pelegrinatge a la deriva: formes de caminar en l\u2019art catal\u00e0\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.fragmenta.cat\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.fragmenta.cat\\\/\",\"name\":\"Fragmenta Editorial\",\"description\":\"Per unes humanitats amb \u00e0nima i una conversa p\u00fablica de qualitat\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.fragmenta.cat\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.fragmenta.cat\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.fragmenta.cat\\\/#organization\",\"name\":\"Fragmenta Editorial\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.fragmenta.cat\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.fragmenta.cat\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.fragmenta.cat\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/11\\\/descarga-1.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.fragmenta.cat\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/11\\\/descarga-1.png\",\"width\":224,\"height\":224,\"caption\":\"Fragmenta Editorial\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.fragmenta.cat\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/es-es.facebook.com\\\/FragmentaEditorial\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/FragmentaEd\"]}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Del pelegrinatge a la deriva: formes de caminar en l\u2019art catal\u00e0 - Fragmenta Editorial","description":"Maria Gargant\u00e9 desgrana les diverses formes que ha pres l'acci\u00f3 de caminar i la singularitat del caminant en l'art catal\u00e0.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/dialogal\/article\/del-pelegrinatge-a-la-deriva-formes-de-caminar-en-lart-catala\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Del pelegrinatge a la deriva: formes de caminar en l\u2019art catal\u00e0 - Fragmenta Editorial","og_description":"Maria Gargant\u00e9 desgrana les diverses formes que ha pres l'acci\u00f3 de caminar i la singularitat del caminant en l'art catal\u00e0.","og_url":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/dialogal\/article\/del-pelegrinatge-a-la-deriva-formes-de-caminar-en-lart-catala\/","og_site_name":"Fragmenta Editorial","article_publisher":"https:\/\/es-es.facebook.com\/FragmentaEditorial","article_modified_time":"2026-10-16T15:53:06+00:00","og_image":[{"width":1377,"height":919,"url":"http:\/\/www.fragmenta.cat\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/240819-MDM-Alta-014.jpg","type":"image\/jpeg"}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_site":"@FragmentaEd","twitter_misc":{"Tiempo de lectura":"9 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/dialogal\/article\/del-pelegrinatge-a-la-deriva-formes-de-caminar-en-lart-catala\/","url":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/dialogal\/article\/del-pelegrinatge-a-la-deriva-formes-de-caminar-en-lart-catala\/","name":"Del pelegrinatge a la deriva: formes de caminar en l\u2019art catal\u00e0 - Fragmenta Editorial","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/dialogal\/article\/del-pelegrinatge-a-la-deriva-formes-de-caminar-en-lart-catala\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/dialogal\/article\/del-pelegrinatge-a-la-deriva-formes-de-caminar-en-lart-catala\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/240819-MDM-Alta-014.jpg","datePublished":"2026-10-02T09:55:42+00:00","dateModified":"2026-10-16T15:53:06+00:00","description":"Maria Gargant\u00e9 desgrana les diverses formes que ha pres l'acci\u00f3 de caminar i la singularitat del caminant en l'art catal\u00e0.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/dialogal\/article\/del-pelegrinatge-a-la-deriva-formes-de-caminar-en-lart-catala\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.fragmenta.cat\/dialogal\/article\/del-pelegrinatge-a-la-deriva-formes-de-caminar-en-lart-catala\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/dialogal\/article\/del-pelegrinatge-a-la-deriva-formes-de-caminar-en-lart-catala\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/240819-MDM-Alta-014.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/240819-MDM-Alta-014.jpg","width":1377,"height":919},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/dialogal\/article\/del-pelegrinatge-a-la-deriva-formes-de-caminar-en-lart-catala\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Articles","item":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/article\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Del pelegrinatge a la deriva: formes de caminar en l\u2019art catal\u00e0"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/#website","url":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/","name":"Fragmenta Editorial","description":"Per unes humanitats amb \u00e0nima i una conversa p\u00fablica de qualitat","publisher":{"@id":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/#organization","name":"Fragmenta Editorial","url":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/descarga-1.png","contentUrl":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/descarga-1.png","width":224,"height":224,"caption":"Fragmenta Editorial"},"image":{"@id":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/es-es.facebook.com\/FragmentaEditorial","https:\/\/x.com\/FragmentaEd"]}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/article\/95584","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/article"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/article"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/95585"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=95584"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=95584"},{"taxonomy":"seccio","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/seccio?post=95584"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}