{"id":29073,"date":"2013-11-13T00:00:00","date_gmt":"2013-11-12T22:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fragmenta.cat\/2013\/11\/13\/presente-y-futuro-de-la-teologia-de-la-liberacion-juan-jose-tamayo-en-valencia\/"},"modified":"2013-11-13T00:00:00","modified_gmt":"2013-11-12T22:00:00","slug":"presente-y-futuro-de-la-teologia-de-la-liberacion-juan-jose-tamayo-en-valencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fragmenta.cat\/es\/2013\/11\/13\/presente-y-futuro-de-la-teologia-de-la-liberacion-juan-jose-tamayo-en-valencia\/","title":{"rendered":"&#8220;Presente y futuro de la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n&#8221;. Juan Jos\u00e9 Tamayo en Valencia"},"content":{"rendered":"<p><strong>El mi\u00e9rcoles d\u00eda 13 de noviembre del 2013 se celebr\u00f3 la conferencia\u00a0&#8220;Presente y Futuro de la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n&#8221;, con\u00a0<a href=\"\/es\/fragmentos\/autors\/242069\">Juan Jos\u00e9 Tamayo<\/a> te\u00f3logo, autor del libro\u00a0<em><a href=\"\/es\/fragmentos\/cataleg\/fragmentos\/242074\">Cincuenta intelectuales para una conciencia cr\u00edtica<\/a> <\/em>(<a href=\"\/\">Fragmenta<\/a>, 2013), presentado por Julia P\u00e9rez Broseta, miembro de la Junta Directiva del\u00a0<a href=\"http:\/\/clubencuentro.es\/\">Club de Encuentro Manuel Broseta<\/a>, organizador del acto.<\/strong><\/p>\n<p>(Texto del <span>Club de Encuentro Manuel Broseta<\/span>)\u00a0El te\u00f3logo Juan Jos\u00e9 Tamayo habl\u00f3 del &#8220;Presente y futuro de la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n&#8221; en el\u00a0Club de Encuentro Manuel Broseta ante un sal\u00f3n que una vez m\u00e1s colg\u00f3 el cartel de completo. El conferenciante fue presentado por\u00a0Julia P\u00e9rez Broseta, miembro de la Junta Directiva del Club, que hizo un repaso a su dilatada trayectoria, donde destac\u00f3 su vinculaci\u00f3n con Valencia al trabajar durante varios a\u00f1os como profesor de Historia del Cristianismo en la C\u00e1tedra de Tres Religiones en la Fundaci\u00f3n Ca\u00f1ada Blanch \u00a0(Universidad de Valencia)\u00a0adem\u00e1s de destacar las principales l\u00edneas de su pensamiento.<\/p>\n<p>El Director de la\u00a0C\u00e1tedra de Teolog\u00eda y Ciencias de la Religiones en la Universidad Carlos III de Madrid expres\u00f3 su felicidad al poder compartir con los presentes un tema al que tantos a\u00f1os ha dedicado. Tamayo comenz\u00f3 su intervenci\u00f3n especificando que adem\u00e1s de pasado y presente, tambi\u00e9n hablar\u00eda del futuro de la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n, de la que adelant\u00f3 vive una &#8220;buena salud y continuidad&#8221;.<\/p>\n<p>El conferenciante destac\u00f3 tres fechas significativas del movimiento vinculadas al padre de la Teolog\u00eda, Gustavo Guti\u00e9rrez. En 1971 se public\u00f3 en Lima el libro &#8220;Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n. Perspectivas&#8221;; 1982-1984, con el proceso del Vaticano contra Gustavo Guti\u00e9rrez y septiembre 2013, cuando se produjo el encuentro del fundador con el Papa Francisco.<\/p>\n<p>Juan Jos\u00e9 Tamayo habl\u00f3 de los or\u00edgenes de la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n en 1971, &#8220;en este a\u00f1o comienza una de las corrientes m\u00e1s creativas, m\u00e1s innovadoras y m\u00e1s al servicio de los pobres&#8221;. Lo hace en el entonces considerado tercer mundo. &#8220;La Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n es una de las corrientes de pensamiento m\u00e1s importantes del cristianismo&#8221;, afirm\u00f3.<\/p>\n<p>Seg\u00fan el te\u00f3logo, ello se debi\u00f3 a que supuso una nueva forma de hacer teolog\u00eda. Gustavo Guti\u00e9rrez la defini\u00f3\u00a0 como &#8220;la reflexi\u00f3n cr\u00edtica sobre la praxis hist\u00f3rica a la luz de la fe&#8221;.\u00a0 Esa &#8220;cr\u00edtica se refiere tanto a la cr\u00edtica del sistema, como a las instituciones religiosas que se han distanciado del proyecto originario del cristianismo&#8221;.<\/p>\n<p>En la d\u00e9cada de los 80, la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n fue desarroll\u00e1ndose y empez\u00f3 a generar una actitud de sospecha por parte del Vaticano. &#8220;Hay un momento en que interviene una instituci\u00f3n, la Inquisici\u00f3n&#8221; que sospecha del movimiento y empieza a investigarlo, especialmente en la persona de Gustavo Guti\u00e9rrez.<\/p>\n<p>Tamayo explic\u00f3 las cr\u00edticas que se le hizo en esa \u00e9poca a la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n. &#8220;Porque acepta acr\u00edticamente la interpretaci\u00f3n marxista de la realidad, esta es la clave que se repite hasta 2009 sobre la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n&#8221;. El conferenciante lanz\u00f3 las preguntas que se hac\u00eda en esa \u00e9poca parte del poder eclesi\u00e1stico. &#8220;\u00bfLa Teolog\u00eda es marxista? \u00bfDefiende la lucha de clases que desemboca en la violencia? La Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n es un factor de divisi\u00f3n dentro de la Iglesia&#8221;. Se le critic\u00f3 tambi\u00e9n a la Teor\u00eda ofrecer una lectura selectiva de La Biblia, centr\u00e1ndose en el Dios de los pobres.<\/p>\n<p>En septiembre de 2013, \u00a0L&#8217;Observatore Romano publica una selecci\u00f3n de textos de un libro de Gustavo Guti\u00e9rrez, &#8220;textos muy cr\u00edticos que abordan la realidad de la pobreza, la cr\u00edtica al neoliberalismo y el proceso deshumanizador de la econom\u00eda&#8221;. D\u00edas despu\u00e9s, el Papa Francisco recibi\u00f3 al fundador de la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n.<\/p>\n<p>A continuaci\u00f3n, el te\u00f3logo realiz\u00f3 una reflexi\u00f3n acerca del contexto en el que naci\u00f3 el movimiento en Am\u00e9rica Latina: dictaduras generalizadas en todo el continente con una ideolog\u00eda definida, fen\u00f3meno del desarrollismo y movimientos de liberaci\u00f3n, &#8220;que se traducen en una educaci\u00f3n popular en los derechos humanos y el caso extremo, el recurso a la violencia&#8221;.<\/p>\n<p>&#8220;\u00bfDe d\u00f3nde surge la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n? De la convergencia del despertar de la conciencia de Am\u00e9rica Latina de que son ellos los que deben marcar las pautas de su evoluci\u00f3n hist\u00f3rica, de la irrupci\u00f3n de la conciencia aut\u00f3noma de este pueblo, traducida en los movimientos de liberaci\u00f3n y desarrollada a trav\u00e9s de la pedagog\u00eda liberadora de Paulo Freile&#8221; continu\u00f3.<\/p>\n<p>La implicaci\u00f3n que tuvieron en ese momento los cristianos en los movimientos de liberaci\u00f3n fue otra de las causas del nacimiento de la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n. Seg\u00fan \u00e9l, &#8220;fue fundamental el sustrato popular del movimiento comunidades eclesiales de base&#8221;. Otro factor importante fue la \u00b7presencia de figuras relevantes de la Jerarqu\u00eda que compaginaban dos funciones, la del Gobierno con la funci\u00f3n cr\u00edtica y de denuncia&#8221;.<\/p>\n<p>Juan Jos\u00e9 Tamayo cont\u00f3 a los presentes c\u00f3mo ha ido evolucionando la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n en los \u00faltimos diez a\u00f1os, el paso a la democratizaci\u00f3n de Am\u00e9rica Latina, los partidos de izquierda, la conciencia de independencia en los ciudadanos y el proceso de descolonizaci\u00f3n de la econom\u00eda y la pol\u00edtica han sido claves para el movimiento, expuso.<\/p>\n<p>Por \u00faltimo el conferenciante se centr\u00f3 en la situaci\u00f3n actual, donde destac\u00f3 la importancia de la teolog\u00eda feminista, la teolog\u00eda ind\u00edgena, la teolog\u00eda del pluralismo religioso y la teolog\u00eda ecol\u00f3gica de la liberaci\u00f3n. &#8220;Ahora nos encontramos en una moratoria en lo que censuras y sanciones se refiere. La \u00faltima condena fue en 2007&#8221; y &#8220;gracias al giro en el Vaticano con la nueva direcci\u00f3n de Francisco, aunque no vaya a legitimar el movimiento, si va introducir un elemento de respeto al pluralismo y de diversidad&#8221;.<\/p>\n<p>&#8220;Gracias a la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n, a las comunidades eclesiales de base y a todos los movimiento cristianos de liberaci\u00f3n, hoy en amplios sectores del cristianismo, la religi\u00f3n no es opio del pueblo, sino \u00a0fuerza de liberaci\u00f3n&#8221; matiz\u00f3. &#8220;No podemos prescindir de esta herencia para la construcci\u00f3n de otro mundo es posible. La Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n es necesaria para otro mundo posible&#8221; afirm\u00f3.<\/p>\n<p>Antes de concluir la conferencia, hubo tiempo para que el p\u00fablico asistente trasladara al invitado algunas preguntas. Francisco Puchol, Presidente del Club de Encuentro, fue el encargado de transmitirle algunas de las cuestiones, como la posibilidad de un cristianismo en el que se practique la solidaridad sin liturgias ni dogmas, el cumplimiento fiscal con el Estado o la diferencia entre pecado y delito.<\/p>\n<p>Foto: Club de Encuentro Manuel Broseta<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El mi\u00e9rcoles d\u00eda 13 de noviembre del 2013 se celebr\u00f3 la conferencia\u00a0&#8220;Presente y Futuro de la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n&#8221;, con\u00a0Juan Jos\u00e9 Tamayo te\u00f3logo, autor del libro\u00a0Cincuenta intelectuales para una conciencia cr\u00edtica (Fragmenta, 2013), presentado por Julia P\u00e9rez Broseta, miembro [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":29074,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[244,41],"tags":[],"class_list":["post-29073","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-notas-prensa","category-notes-premsa"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.5 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>&quot;Presente y futuro de la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n&quot;. 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